中国所稀罕的是什麼？

朱厚泽珍贵的示范

物以罕为贵，人有异为奇；举世滔滔浊流，偶见一冽清涟，虽不能一下转变了浊流，但已起了激浊扬清的示范作用。那冽清涟，可比在黑暗中微弱的星火，当人们渴望光明的期待下，就会被人珍惜、被传播；就会从微弱到燎然。所谓‘星星之火，可以燎原’；同样道理，当社会期待清流出现，就有‘风行草偃’的效应，终於清流成风，社会清明了。我读到前宣传部长朱厚泽之丧的消息，知道他在任内提出过《三寛》；在肃杀、严厉、紧控一向相传的文宣政策，就像见到一冽清涟、微弱星火一样；贤良之丧，就像淸涟、星火的流逝；怎不令人怀念！

三宽：宽鬆、宽容、宽厚是可贵的人性

‘人民有知的权利’，这是正常社会成员最普通的要求，人民纳税供养公务人员（或称公僕；封建、传统称官员；还有不多的地区称层次高的主管官员为领导），不管是选出的还是经过一定程序任命的，他们的薪俸、补助等，实际都是人民供给，由於政权的权力来源是人民，供养的来源同是人民。人民对於政府一切的施政，当然有知的权力。除非权力不是来自人民，才有独裁、専制的政治体制。那决不是现代化的社会或国家所產生。从人民有知的权力，就有配套去保护其实现。那就是新闻自由的立法，间接保证人民知的权利的实现。先进民主国家还进一步从知的基础上，不但不容政府干涉新闻，还可以自由建立、掌控民间的新闻机构。其作用，就是在三权以外，民间恐怕选出的人民代表，未必能履行他的责任；乃另行在政权体制之外，建立民间的舆论监督政府作为补救；这是正常体制的宪法规定人民有结社自由。这是各国民间所办不同功能的新闻媒体，远远多於官方的原因；官方甚至不设立，一切新闻评论由民间相关的社团成员在体制外掌管，政府只提供消息。政府施政失败、政策失当，经舆论的指责，常引起人民不满而落台；如果政府认为该一项舆论，不能代表人民的意向，政府可以解散议会，以投票选举而诉诸於民，人民经选举，就是决定原政府的留任或由另一个政党接替。这就是从知的权利开始而衍生民主政治的过程。掌管新闻机构的名称或隶属，各国虽有不同，但功能大致相同：充当政府的喉舌，主要是发佈消息、说明政策。不是政府控制新闻、舆论的机关。目前世界只有极少数政权还控制舆论。中国歷来把舆论当阵地，所以有‘佔领舆论阵地’一词；对付敌人还好；如果用来对付人民，显然有违正常体制。朱厚泽能在操控新闻的体制下，提出《三宽》作为新闻政策，而他是个〈中宣部〉部长，等於自动削权；很了不起的人性表现！

人性不喜欢束缚；喜宽鬆。不喜欢严厉、非杨即墨，没有迥旋的空间，因此輒动得咎，活得没有尊严。所以喜宽容。人性不会喜欢肃杀、刻薄寡恩、偶然错失变成十恶不赦；缺少了宽厚的人性。我说朱提倡三宽，正是可贵的人性表现在此。被指为三十年来文化舆论领域的〈小阳春〉。可惜随着他的下台，乍暖还寒的小阳春，又回復到肃杀的氛围裡！我们稀罕的就是这种人、这种可贵的人性！

珍惜生命

矿难可像每月例行的灾难；五月十三日贵州普定県又发生煤矿瓦斯爆炸，二十一名矿工全部罹难。矿场的灾难性，全是安全防备不足，都归於人祸。我在上一篇博文说过工业先进如美、加两国，像矿难这种人祸，是绝无仅有的。主要是两个原因，要言之：矿场安全条例的规定与执行严格；工会势力大，伤残与丧生赔偿甚巨，矿主不敢以身试法。矿难在中国时常发生，除了上述外，更重要的是政府无动於衷，以致事故之后毫无作为。唯一的理由：是没珍惜生命的观念所致。在先进法治国家，任何人祸灾难必无可避免追究责任；主持者直接负刑事责任；主管的官员负间接责任，纵使不须坐牢最少也掉官，那还敢指指点点！还不要脸去指责别人，轻易的把责任推得一亁二凈。这种心态，正是矿难经常发生最主要原因。孔子责‘苛政猛於虎’，因虎飢只杀一人，而为政失当杀人多於虎。玩忽人命就是‘草菅人命’的潜因。三鹿奶粉的刑责与赔偿，甚至称销毁了也还在市场出现，现在也淡下来了，谁去管？川震两年了，谁还寃魂一个公道，这些本来就是政府的责任；政府没有交代，有人去做了，还以扰乱治安捉去坐牢，是一个什麼人间！也间接助长了草菅人命的风气。

同日广东南海区发生死婴送到火化场大哭，脐带还未剪断，口裡还塞着纱布。工作人员说，当时把口裡纱布弄出来，婴儿还打哈欠，看来很健康。送回医院抢救，但工作人员说：医院并没有抢救，婴儿就放在走廊。结果婴儿死了又送回火化。‘官窑医院’医务科主任刘三红说这死婴，‘曾经检验过的胎儿，有先天性心臟病，孕妇患高血压，欲将胎儿引產。’这些话的漏洞很多。如果有这些纪录。拿这些证据出来不是更有力？〈欲将胎儿引產〉？不是〈决定胎儿引產〉；更可笑那位潘副馆长，‘他估计是院用药过低，引產后，胎儿没有死。’我们要问：没有孕妇签字，谁能决定杀婴？潘副院长承认用药引產，说明白医院杀婴了！又不进行急救。刘三红还说：‘关於婴儿会哭、会动都是传言。’那火化场赶着送回医院急救是假的吗？刘三红为什麼不直指这是假的？婴儿失救死了，哭不哭谁还能留住婴儿的哭声来反驳不是传言？广东华安联合律师所丁一元律师说：‘只要生下来是活体，都有生命的权利。如果婴儿嘴上确实塞有纱布，导致死亡，医院犯〈故意杀人罪〉，发现没死而不抢救亦犯了〈过失杀人罪〉。人命都得不到保障！’我们几乎没有一天缺少枉死的新闻。这些都摆在政府的面前，如果人民连生命都得不到保障，政府所司何事？每个人除非失尽人的尊严而且确实无法活下去，都会珍惜自己的生命。我们为什麼不珍惜别人的生命？政府更有责任保障人民的生命安全，不能轻率助长草菅人命的风气。珍惜生命这个观念十分重要，一切仁心仁术仁政仁风，都从珍惜生命一念而起的。我们的社会正是稀罕了它！

德国人的勇气与务实的精神

德国在希特拉时代表现的狂妄，是日耳曼民族一段反常时期。这个民族原是精勤务实、聪明而勇敢；是个优质的民族。希特拉时期偶一的失常；是一战以后德国所受的许多屈辱被野心家利用所致。二战以后，我们及身看到一个优秀民族的新生，真值得我们反省和学习。苏联的崛起，世界革命成为实现共產主义的实验屠场；歴史已证明失败了，但遗留下来分裂的国家还有中国与台湾、南韩和朝鲜。北越还是靠武力统一的，只有东西德推倒‘柏林围墙’，负出的代价最小。是德国的智慧与勇气的结合。谁想从东德越过围墙，格杀勿论。谁说共產主义战士绝不温情！东德人就是前仆后继的爬围墙，最后那个感动了战士，他人性的良知使他拒绝射杀，从那一刻开始，西德即宣佈欢迎所有同胞来归。即使围墙不倒，也无法阻挡德国的统一。西德人从没有计较抢饭碗、让利、我富你穷这种猥琐的想法。现在连主持国政的总理都由东德人安吉拉.默克尔女士担任；可知德国人巳不分东西融为一体的民族了。难道还不值得我们借镜？默克尔07年曾到中国访问，拒绝安排入住南京索菲特银河大酒店总统套房，住入商务房，只用了二十分之的公帑；拒绝特殊服务，早餐照规矩排队，跌落地面的麵包自拾自吃；给中国人一次震撼性的教育（见亚洲时报）。我们社会财大气粗多的是，稀罕的是节俭和惜物。

今年（10）五月六日，德国在柏林纳粹警察大本营地段兴建博物馆，捜集当年纳粹灭种、灭绝人性的屠杀罪行的歴史真实图片展出。总统科勒揭幕时说：‘这个展览会对年青人尤为重要，因为瞭解歴史是瞭解这个民族的基石。’诚实对待歴史，在中国尤为重要，因为太多造假的，缺少的是真诚。德国推倒柏林围墙、统一的智慧和勇气，默克尔总理的亲民与节俭；都是值得我们学习。现阶段中国最稀罕的、民族原有的珍贵人性。