欠抽、犯贱的殖民地狗、神鬼不分的香港人！

香港维园的年宵摊位挤满了人潮，是一年来人数最多的几天；到了除夕夜以后便归於沉寂。兔（辛卯）年是港人歹运之年，事故太多了！大都和内地互动有关，但这兔年连菲佣都来找麻烦，香港的人口已够多了！法院还初判她们和中国公民一样，居港七年便可成为永久居民。香港政府要上诉，以后的演变还不知道；比较港人在大陆的妻儿要按入口规定的人数排队，更显得不合理，何厚爱应僱而来的菲佣而薄已是主人居民的妻儿！如果一下子多了二十万菲佣；还没有算好生好养的后代。老邓当年指示基本法从宽不从严，以致没有具体条文，恶法也是法，是违背立法必要细緻的后遗症。区议员也选过了，公民党的依法解释吃了苦头；但好歹过了这年再算！可是，歹年终归歹年，还有两天就新年，也还给北京大学教授孔庆东将香港人駡得狗血淋头。

孔庆东挑拨族群要负法律责任

孔庆东的言论，当然是挑拨族群；但这是政治社会的层面；在言论自由的香港来说，尺度很宽，而且政治言论意涵的解释相当抽象；很难论罪的。而孔的个人言论，归责任於香港中联办，港人向它示威，是找错对象。内地个别的言论，中联办那来强制执法的权力，最多只能就道义上为港人说句公道话、劝导话而已；这些都是道德的范围，对孔庆东没有约束力。香港人要讨回公道；只有集体在香港法院按铃控告他，除此没有他途的。

构成诽谤的言论

孔庆东痛斥香港人的言论，在〈第一视频电视臺〉的‘孔和尚有话说’节目进行。在约六分半鐘说过三次：‘香港人是狗’。‘给人家英国殖民地者当走狗当惯了，到现在都是狗，你们不是人。’这些话都在电视臺说出，应属公开的人身攻击的诽谤。孔駡港人不讲普通话是〈王八蛋〉；这句话应该可以（属侮辱性）而归入诽谤罪。指香港导游、售货员：‘坑蒙拐骗，无所不用其极。’都属具体的诽谤。至於他斥港人‘犯贱’、‘他妈的欠抽’、法治只‘说明你们的人没有素质’、‘香港人有什麼资本在大陆人面前吐气扬眉？’这种粗言秽语当然也属恶意，但可作别样解识界定，似未必能入诽谤罪，要看法官的主观认定。起诉用法人团体如〈香港居民会〉、〈香港民促会〉、〈民安会〉、〈人权会〉；香港现有的政党都说代表港人，如能出面控告他，无论胜负，对选民的向心力，都有正面的效益。

香港人回归后的隐痛

这绝不是港人对殖民地有什麼留恋，也不是对回归祖国有什麼排斥的存心。像孔庆东这种对善良的香港人打击：‘这后面还有一股势力’，‘要坚持把香港与中国对立起来、要把一国两制对立起来。’这是非常可怕的莫须有；也是港人不得信任的隐痛。其实，英国人的统治，没有什麼不传之秘，只是实行法治而已！只要守法，居民没有恐惧的自由、在公平法律下竞争，将个人潜能得以发挥尽致；如此而已。孔庆东的出现，正是触动了港无奈的委屈。也说明对香港的隔膜：‘香港人全靠大陆人去旅游，维持你们的生存，不然，你们全都饿死，变成臭港！’不知当大陆一穷二白的年代，香港人全饿死了吗？那正是香港蓬勃发展的经济起飞年代。孔又指香港若跟中国斗，最后吃亏的是香港。像孔的言论，又是欲加之罪，何患无辞？港人都或明或暗听得多了，他只是具体总其成的一次过尽情抖出来；港人能有免於恐惧的自由？这些隐痛，解铃还须系铃人！如果能悟，又岂只香港之福！港人之福！

不问苍生问鬼神

九七年七月一日香港回归。八月三日香港一个三岁小童证实死於禽流感病毒，这还是全世界第一次证明：禽鸟可以向人类传播病毒。其实大陆地区已发生疫情，只是隐而不发。同年十二月中香港正式爆发〈禽流感〉，起因有一位带菌者到香港的大陆教授刘剑伦（译音），下宿在九龙太子道和弥敦道交界的酒店（后来改了名）。他所接触过的人，无一倖免。香港自从有了疫埠之名（虽然以后除名），到现在还没有恢復过去的繁荣和安定。香港人自此每年正月初一到车公庙求签，该庙在九龙新界，因此就请当地乡绅刘皇发主席，代表港人问当年香港吉凶。得下下签最多，到今天为止，还没有得过一次上签，上上签更不要说了！说也真奇怪，回归后已十四年了！今年刚可选特首。刘皇发却求了这样的签：〈二十九中签：何为邪鬼何为神，神鬼如何两不分。但管信邪修正外，何愁天地不知闻。〉当日的星岛日报，港闻版的头条：《神鬼两不分 似喻特首战》；究竟示意什麼？今年香港选特首，有投票权的只有一千二百人，泛民主派只是陪选。提名也由这些有投票权的人来决定。港人心中有数，将来提名的将是唐英年，或多一个梁振英，真是无独有偶；也是〈双英〉，和台湾一样。香港人公开说唐像猪；梁像狼。也许过当了，双英不以为忤。至於港人不问苍生问鬼神，明知虚幻无凭，但如能得点好的虚幻假象，作自我的安慰；总比无告的现实好一点吧！也许这正是港人无告的悲哀！